晚唐和五代十国时期，涌现出一位才思卓越的诗东谈主，他生活在泛动的期间，尽管才华横溢，却在长达二十八年的科举生计中屡次受挫，十次干与科举查验王人未能选取功名，阅历了浩繁的苦难与挫败。但是，红运在他五十五岁时终于升沉，他遇到了吴越王钱镠，并投身于吴越国的朝廷，终于展现了我方的才华，竣事了东谈主生的价值。

这位诗东谈主心高气傲，不肯与那些世俗的官员同流合污，因此屡次碰到嫉恼与排挤，致使几度辞官，过上了流浪的生活。尽管宦途多舛，他却有着专有的天资和是非的不雅察力，时时以机动的笔触形容社会百态，因此民间有传言称他是“叫花子命，天子嘴”，即红运坎坷，却总能口吐金玉。

为了牵记他，后东谈主尊他为神，将他的泥像立于庙中，并举行汜博的祭祀行为。每年正月月吉，杭州王人会举行汜博的“撑罗神竹”牵记行为，而罗隐所创作的“罗神竹舞”也成为了杭州的非物资文化遗产之一，世代相传。

这位传闻东谈主物便是晚唐时期的诗东谈主、文体家——罗隐。

罗隐，降生于浙江富阳新登镇，原名横，字昭谏。由于他喜欢商量时政，讥笑其时的官员和社会，导致他在东谈主际来回中时时受到舍弃。过程屡次科举失败，他最终更名为“隐”，以示自辞谢隐遁之志。黄巢举义爆发后，他为了侧目战乱，隐居在九华山，并自号“江东生”。直到五十五岁时，他才回到故地，投靠了吴越国的建国君王钱镠，运行了新的生活。

钱镠，算作五代十国时期吴越国的建国君王，是当地举足轻重的东谈主物，极具声望。关于老练五代十国历史的东谈主来说，钱镠的名字并不生分。罗隐在钱镠的麾下职责了二十多年，工夫他参与了好多要紧事务的布告职责，好多触及国土的紧要纪录、文告、奏表等王人出自他手。这段时期里，罗隐得以清晰我方的才华，并为吴越国的料理作出了孝敬。后东谈主将他的诗文整理成《罗昭谏集》，这本书也成为了盘问晚唐和五代十国时期吴越地区历史的紧要尊府。

罗隐的著述相配丰富，但好多作品还是散佚。今天咱们所能找到的诗歌约有五百首，其中《曲江春感》、《自遣》、《蜂》、《雪》和《筹笔驿》等作品尤为著明，这些诗歌或容颜匹夫的困苦生活，或表达诗东谈主内心的气愤，或品评时政，于今仍被日常歌颂。毛主席曾极为可爱罗隐的诗作，对他的诗歌作念过好多批注，并能随口背诵多首，他的尽头手迹也成为了浩繁文东谈主所顾惜的文化遗产。

今天，咱们不错在毛主席手简的罗隐诗歌中，感受阿谁浊世时期的底层匹夫所遭受的辛苦与诗东谈主自己无法清晰才智的无奈。

01. 毛主席手简《雪》

俗语说“瑞雪兆乐岁”，但关于贫穷匹夫来说，严寒的雪并不一定是佳兆，反而可能带来灾难。诗东谈主通过这首《雪》，深入容颜了浊世中匹夫的窘境，揭示了浮泛与克扣所带来的横祸。

02. 毛主席手简《蜂》

“采得百花成蜜后，不知浮泛为谁甜”，这句诗深刻表达了诗东谈主对服务东谈主民的怜悯，以及对当权者克扣无辜匹夫的大怒。这首诗不仅成为了后东谈主的格言，也在社会中产生了深远的影响。

03. 毛主席手简《自遣》

这首诗展现了诗东谈主宦途失过期的消千里心境，他用“实时行乐，明日愁来明日愁”来宽慰我方，同期也表达了我方内心的落索与无奈，进展了他对生活的气愤和对当年的飘渺。

04. 毛主席手简《曲江春感》

《曲江春感》是罗隐在科举失过期所写，诗中调侃了其时社会对东谈主才的惨酷，流夸耀诗东谈主内心的孤单、失望和大怒。

05. 毛主席手简《忆九华故园》

这首诗描写了诗东谈主回忆我方在九华山避乱时的景象，进展了他对那些朋友的长远想念和无穷的追悼。

06. 毛主席手简《绵谷回寄蔡氏昆玉》

这是一首表达离愁别恨的诗，诗东谈主写下这首诗时正游览成王人的致密欢喜，寄聘任我方共游的一又友，字里行间流夸耀他对友谊的珍爱和对好意思好时光的纪念。

07. 毛主席手简《登夏州城楼》

这首诗通过容颜万里江山的壮丽场地，表达了诗东谈主对古战场上果敢战士的追悼，并通过景物的描写，流夸耀诗东谈主内心的昂扬与大怒。

08. 毛主席手简《筹笔驿》

《筹笔驿》是一首怀古之作，罗隐在诗中称赞了诸葛亮的政事与军事才智，同期对刘禅的恇怯进行了批判。全诗将历史与心理交融，展现了诗东谈主对历史的深刻想考。

这些诗歌的背后，不单是是诗东谈主的感怀，更是阿谁泛动期间的写真，它们为咱们提供了一个了解历史、明白东谈主性的专有窗口。